淨空法師論發菩提心

<P align=center><FONT color=darkorange size=5><STRONG>淨空法師論發菩提心 <BR></STRONG></FONT>&nbsp;<BR>　&nbsp;<BR></P><FONT color=#4455a6 size=4></FONT>
<P><FONT color=#4455a6 size=4>&nbsp;<BR>　<STRONG>　菩提心是什麼呢？ 「 眾生無邊誓願度 」 ，那就是菩提心。所以心要大，要大到度盡法界一切眾 生，要有那麼大的心量。</STRONG>你們常常聽到的： 「 心包太虛，量周沙界 」 ，要發那麼大的心。那個大心真的發起來的時候就是大菩薩了，我執就沒有了，有我就很糟糕。<STRONG>有我是什麼心？是我執。我執是小心量，法執也是小心量。所以佛用發願度生這個方法，教你發大菩提心，把那個我執、法執破掉，完全破掉。 </STRONG></FONT></P><FONT color=#4455a6 size=4>
<P><BR><STRONG>　　大乘的根本是在發菩提心。菩提心是什麼呢？度一切眾生，用現代的話來說，就是全心全意地幫助一切眾生破迷開悟，這個心就是菩提心。</STRONG>怎樣去做呢？六度就是做的方法，就是真正發菩提心行菩薩道，十願也就是菩薩道，是普賢菩薩道。 </P>
<P><BR>　　大乘法門是建立在發菩提心的基礎上的。有了這個基礎，無論修習哪個法門都會有成就，所以念佛的人，有菩提心的決定往生。念佛而不能往生，是沒有菩提心。如果一向專念而沒有菩提心，就不能往生，再專也不行。藕益大師講的好，往生品位的高低，是念佛功夫的淺深所決定的，而不是念佛的多少。 </P>
<P><BR>　　<STRONG>大乘佛法菩薩道的精神就是廣度眾生。</STRONG>《金剛經》上講的： 「 一切眾生我將令入無餘涅磐，而滅度之 」 。你問菩薩做什麼？菩薩就是做這個事情。這句經文，要是換現代話來講，就是盡心盡力幫助一切眾生破迷開悟。破迷開悟的結果自然就能離苦得樂。度眾生的時候，迷要幫助他破盡，悟要幫助他圓滿，那就是幫助他成佛，也就是 「 入無餘涅磐而滅度之 」 。 </P>
<P><BR>　　你能用這個方法，你的心就和佛的心是一樣了，因為佛的心就是普度一切眾生的心。 <STRONG>證就是要你去行去作到。</STRONG></P>
<P>&nbsp;<BR>　　摘自《淨空法師重要開示 -------- 為常隨弟子宣講》一書 <BR>　　</P>
<P>　　悟入菩提 <BR>　　「 發菩提心 」 ，什麼叫發菩提心？《金剛經》上講的四相四見統統斷掉了，那是菩提心。<STRONG>菩提心就是宗門講的 「 大徹大悟，明心見性 」 。《</STRONG>華嚴經》初住菩薩，那是圓教初住，初住的名號叫什麼？發心住。菩提心不發則已，一發就是圓教初住菩薩，超越十法界。我們現在天天念的是嘴皮上的菩提心，不管用。</P>
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<P>我們看看《大乘起信論》，馬鳴菩薩《大乘起信論》裡面講的 「 發菩提心 」 ，那是什麼境界？大乘圓教初住菩薩入門的書籍。《金剛經》，說實在話，也是圓教法身大士入門的典籍。怎麼樣去落實？<STRONG>把經裡面的道理變成自己的思想、見解，經裡面的教誨變成我們實際的生活、行為，那你就入了，這就是行、證，你入了這個境界。《金剛般若》不是每天讀誦，《金剛般若》已經跟自己融合成一體。</STRONG></P>
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<P>我們 「 信佛、學佛、修行 」 ，都要從這部經開始，我們從這個地方去建立信心。這部經裡面所說的，確確實實是諸佛如來應化在世間做出作人、求學、修行、證果的一個榜樣。你要不照這個樣子學，怎麼樣用功也不會有成就。一定要依照佛菩薩走過的道路來走，我們就會得自在。 <BR></P>
<P>　　摘自《阿難問事佛吉凶經》講記 <BR>　　2001 。 12 。 28 。&nbsp; <BR>來源：香港寶蓮禪寺</FONT> <BR>&nbsp;<BR>&nbsp;<BR>&nbsp;<BR></P>